圖為清乾隆年間《群書治要》刻本。 (圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)家圖書館數(shù)字古籍平臺(tái))

夫人雖有性質(zhì)美，而心辨智。必求賢師而事之，擇賢友而友之。

——《群書治要》卷三十八《孫卿子》

《群書治要》中包含著許多為人處世的經(jīng)驗(yàn)智慧，在今天依然適用。在如何交友的問(wèn)題上，《群書治要》為我們提供了諸多有益的啟示。

在《孫卿子》也就是《荀子》中，有一段話講得特別好：“夫人雖有性質(zhì)美，而心辨智。必求賢師而事之，擇賢友而友之。”雖然一個(gè)人他的本質(zhì)不錯(cuò)，本質(zhì)是美善的，心智也非常聰慧，但他也一定要求賢師去學(xué)習(xí)，選擇賢友來(lái)交往，這是必不可少的。

一個(gè)人，一生的道業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)能不能成就，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是看他選擇什么樣的老師以及和什么樣的人交朋友。“得賢師而事之，則所聞?wù)邎?、舜、禹、湯之道?rdquo;，如果遇到的是真正賢明的老師并且向他學(xué)習(xí)，那么每天聽到的是什么呢?那都是堯、舜、禹、湯古圣先賢的道理。

我們知道孔子的一生，“述而不作，信而好古”。他學(xué)習(xí)的都是堯舜禹湯，文武周公的道理。“祖述堯舜，憲章文武”，孔子最欽佩的人就是這些古圣先賢。

如果我們和一個(gè)賢德的人交往，我們每一天所聽到的都是圣賢的教誨，孝悌忠信、禮義廉恥。

“得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。”如果你得到好的朋友并和他交往，你所見到的會(huì)是什么樣的行為呢?全都是忠誠(chéng)、信實(shí)、恭敬、禮讓的品行。這樣做的結(jié)果是什么呢?“身日進(jìn)于仁義而不自知者，靡使然也”，每一天在仁義方面都有進(jìn)步，但是自己卻不知不覺，這是個(gè)潛移默化的結(jié)果。

“今與不善人處，則所聞?wù)咂壅_詐偽也，所見者污漫、淫邪、貪利之行也。身且加于刑戮而不自知者，靡使然也。”相反，如果所結(jié)交的都是不善之人，所聽的都是欺騙的、巧詐的、虛偽的言行，所看到的都是邪污的、卑下的、放蕩的、邪曲不正的、自私自利的行為，自己將會(huì)身陷不利還不自知，這也是潛移默化的結(jié)果。

《群書治要》記載了這樣一個(gè)故事，楚國(guó)有一個(gè)人，據(jù)說(shuō)很會(huì)看相，很多人都讓他看過(guò)，看得都很準(zhǔn)。楚莊王知道了這件事，很好奇，就把這個(gè)人請(qǐng)來(lái)問(wèn)他：“我聽說(shuō)您很會(huì)看相，而且看得很準(zhǔn)，有沒有這回事呢?”這個(gè)人回答說(shuō)，我并不是會(huì)給人看相，我只不過(guò)是會(huì)觀察這個(gè)人所結(jié)交的朋友而已。如果我所看的這個(gè)人，他所結(jié)交的朋友個(gè)個(gè)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)、淳厚善良、行為謹(jǐn)慎、畏懼法律，這樣的人，他的家庭會(huì)一天比一天更興旺，他做人也會(huì)一天比一天做得好。這樣的人被稱為“吉人”，吉祥的人。

在這個(gè)故事中，這個(gè)看相的人，只是觀察了一個(gè)人所結(jié)交的朋友，就能夠判斷出他的前途命運(yùn)如何。這告訴我們，親近仁者，親近有仁德的朋友，對(duì)我們自己人生的影響是非常深遠(yuǎn)的。

近年來(lái)，一些落馬貪官的懺悔書中出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)詞就是“交友不慎”。有些官員就是因?yàn)閾裼巡簧?，在人生之路上付出了慘重代價(jià)，由此改變了自己一生的命運(yùn)。

正因?yàn)槿绱?，?yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的社會(huì)誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多，面對(duì)紛繁的物質(zhì)利益，要做到君子之交淡如水，官商交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背，不分彼此，要?jiǎng)澇龉椒置鞯慕缇€。即使是清官，在交友方面也一定要保持清醒的頭腦。

朋友的影響潛移默化、至為深遠(yuǎn)?！度簳我?middot;墨子》記載的一則故事，說(shuō)明了“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

墨子見了染絲的人之后感嘆地說(shuō)：“潔白的絲放進(jìn)青色的顏料里進(jìn)行洗染就變成青色，放進(jìn)黃色的顏料里進(jìn)行洗染就變成黃色。如果投入的顏料變化，那么所洗染成的絲的顏色也跟著發(fā)生變化;絲放進(jìn)五種不同顏色的顏料里，它就變成五種不同的顏色。所以，對(duì)于所浸染的人、事、物，不能不謹(jǐn)慎啊!”

《群書治要·孔子家語(yǔ)》中還記載了孔子的一個(gè)典故。有一次，孔子說(shuō)：“我過(guò)世之后，子夏的德行會(huì)一天比一天增進(jìn)，但是子貢的德行卻一天比一天減損。”曾子聽了之后很奇怪，就問(wèn)道：“夫子，您為什么這樣說(shuō)呢?憑什么判斷出來(lái)他們的德行會(huì)增進(jìn)或者減損呢?”孔子回答說(shuō)：“子夏這個(gè)人他有一個(gè)特點(diǎn)，他喜歡與比自己賢德的人相處，喜歡和比自己更有道德、更有學(xué)問(wèn)的人相處。而子貢卻恰恰相反，他喜歡和那些不如自己的人交往，別人稱贊他有道德、有學(xué)問(wèn)，可能他就感覺很好。”所以，孔子后面又說(shuō)了一句話，“不知其子，視其父。不知其人，視其友。不知其君，視其所使”。

后邊孔子還得出了這樣一個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論也成為一句名言：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。”與善良的人交往，就如同走進(jìn)了一個(gè)種滿芝蘭的房屋，剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候感覺到很香。但是，你在這個(gè)屋子里待久了，不知不覺就聞不到這個(gè)香味了，與它同化了。我們?nèi)ヒ粋€(gè)賣鮑魚的鋪?zhàn)樱瑒傋哌M(jìn)去的時(shí)候，感覺到腥臭難聞。但是，在那里待上一段時(shí)間之后，也就沒有那么明顯的感受了。這說(shuō)明什么呢?說(shuō)明我們也與之同化了，還不知不覺。

這些都告訴我們，謹(jǐn)慎地結(jié)交朋友是非常重要的。曾有職務(wù)犯罪人員，在獄中這樣自白：“一個(gè)人有什么樣的朋友，就有什么樣的生活。有什么樣的生活，就有什么樣的人生。人際關(guān)系、朋友交往看似是小事，實(shí)為關(guān)鍵。好的朋友，不會(huì)帶你步入誤區(qū)，而不好的朋友，從一開始就注定在壞的方面影響你，誘發(fā)你人性中罪惡的一面，使你意志消沉，甚至淪為罪犯。”這一段遲來(lái)的懺悔，道出了人生交友的真諦。領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)財(cái)色名利時(shí)，一旦遇到惡友的引誘，很容易利令智昏、欲令智迷，陷入欲望的泥淖而不能自拔，使得人生也走上不歸之路。反之，親近仁德的善友，對(duì)我們的德行、道業(yè)的提升都會(huì)非常有幫助。

古人說(shuō)：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。”鑒于此，年輕人務(wù)必要“親君子，遠(yuǎn)小人”，選擇結(jié)交對(duì)自己德行提升有幫助的朋友，正如古人所說(shuō)：“親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。”好的朋友，能夠在不知不覺中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。（來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）